請(qǐng)問(wèn)對(duì)于藏富于民，藏金于民有什么看法。藏富于民與藏富于企相對(duì)平衡一些，會(huì)更利于經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期穩(wěn)健發(fā)展，將藏富于民與藏富于企這個(gè)問(wèn)題化繁從簡(jiǎn)之后，其實(shí)就是一個(gè)供需問(wèn)題，接下來(lái)就是藏富于民的宋朝，宋朝作為中華歷史上另一個(gè)繁盛的王朝，其藏富于民的政策。1、藏富于民和藏富于企，哪個(gè)好？有什么利弊？將藏富于民與藏富于企這個(gè)問(wèn)題化繁從簡(jiǎn)之后，其實(shí)就是一個(gè)供需問(wèn)題。從發(fā)展角度來(lái)講，當(dāng)然供需平衡一些對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)會(huì)比較有利，過(guò)于藏富于民，消費(fèi)端旺盛，但是供給端不足，由于供不應(yīng)求，就容易導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)過(guò)快增長(zhǎng)或者經(jīng)濟(jì)過(guò)熱，但也容易引發(fā)通...

為什么只有漢朝能夠以統(tǒng)一性的方式延續(xù)兩個(gè)朝代呢。再說(shuō)漢族為什么叫漢族，而不叫夏族商族周族秦族，首先提一點(diǎn)，漢族只是中華民族一個(gè)主要組成部分，并不是全部，在先秦之前，我們族先根本沒(méi)有漢族這個(gè)概念，只要是中國(guó)人統(tǒng)稱(chēng)為國(guó)人，進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代又開(kāi)始稱(chēng)為秦人，趙人，齊人，楚人或秦國(guó)人，趙國(guó)人，齊國(guó)人等，只有建立漢朝以后，漢朝人為了和匈奴以及其它少數(shù)民族區(qū)分才有了漢人的概念，特別是張騫出使西域，與少數(shù)民族的交流更為廣泛，這樣漢人的概念就更為突出了。1、為何“漢”能變成中華民族的族名？為什么不是延續(xù)夏朝或秦朝的名稱(chēng)？首...

在這種動(dòng)力下，儒學(xué)就會(huì)和圖讖相結(jié)合，并生發(fā)出了緯書(shū)，讖緯也就為了共同的目標(biāo)而走到了一起。讖的出現(xiàn)也不是漢代，在秦朝，比如讓秦始皇去攻打匈奴的“亡秦者胡”，就是一句讖語(yǔ)，從戰(zhàn)國(guó)末年到秦朝，始終是道家思想的鼎盛時(shí)代，秦始皇焚書(shū)坑儒，更讓儒家學(xué)說(shuō)受到了嚴(yán)重的打擊。1、漢代為什么會(huì)出現(xiàn)讖緯之學(xué)？首先要區(qū)分讖和緯。這兩者可完全不是一回事，先說(shuō)讖讖，是圖讖，包括圖錄、隱語(yǔ)、對(duì)靈異現(xiàn)象的描述等。讖的出現(xiàn)也不是漢代，在秦朝，比如讓秦始皇去攻打匈奴的“亡秦者胡”，就是一句讖語(yǔ)，顯然，讖是一種帶有民間宗教性質(zhì)的迷信。起源于古...