對(duì)于什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)問題，應(yīng)該是眾說紛紜各有各的道理，我比較傾向于這個(gè)解釋。舉例而言，傳統(tǒng)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)總是假設(shè)人是理性的，歲考入芝加哥大學(xué)，1948年33歲寫出不朽鴻著《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，至今仍是商學(xué)院的首選經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，至今，可能是記住的他的唯一一句話。

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是什么？

我認(rèn)為只有一句話：優(yōu)化資源配置。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié)課上，第一次聽到經(jīng)濟(jì)學(xué)教授說這句話時(shí)，如醍醐灌頂，至今，可能是記住的他的唯一一句話。這句話有什么意義？它就是經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的意義，經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他大部分學(xué)科一樣，都是為了提升人類生存效率而存在的。土木工程提升建筑效率、控制學(xué)為了提升控制系統(tǒng)效率，等等，正是這些學(xué)科的持續(xù)改進(jìn)，不斷提升了人類社會(huì)整體的發(fā)展水平，最終量化體現(xiàn)在商業(yè)經(jīng)濟(jì)效率上，以人均GDP為主要衡量指數(shù)。

比如說，人均GDP5萬美元，發(fā)展水平就要比人均GDP1萬美元水平高，簡(jiǎn)言之，經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是研究經(jīng)濟(jì)資源優(yōu)化配置的科學(xué)。就是如何更高效地利用既有資源，提升社會(huì)生存發(fā)展水平，上面這位老先生，名叫保羅·薩繆爾森（PaulA.Samuelson）（1915-2009），經(jīng)濟(jì)學(xué)的天才。15歲考入芝加哥大學(xué)，1948年33歲寫出不朽鴻著《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，至今仍是商學(xué)院的首選經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，

1970年，薩繆爾森成為第一個(gè)獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)人。但經(jīng)濟(jì)學(xué)通常也是被社會(huì)抨擊比較多的學(xué)科領(lǐng)域，一方面是因?yàn)樗c普通公眾的生活產(chǎn)生了聯(lián)系，從而引發(fā)了公眾的各種情緒關(guān)注；另一方面，社會(huì)行為本身的不確定性，使經(jīng)濟(jì)學(xué)并不像自然科學(xué)那樣，能夠100%通過數(shù)學(xué)推導(dǎo)論證，解決問題。經(jīng)常失效，舉例而言，傳統(tǒng)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)總是假設(shè)人是理性的。

但現(xiàn)實(shí)是，人的非理性行為非常普遍，因此，我們經(jīng)常能看到，無論是個(gè)人，還是一個(gè)群體、一個(gè)國(guó)家，經(jīng)常會(huì)違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律來行事。因此，近些年，經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的聯(lián)系，相當(dāng)緊密，因?yàn)?，我們不僅要理解社會(huì)基于理性的規(guī)律，還要理解人類不理性行為的規(guī)律?！督?jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)》、《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，就是這樣誕生的，其實(shí)，我們看到不少營(yíng)銷行為，利用的往往并非經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而是人性弱點(diǎn)，或者人的不理性行為。

2、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)解決什么問題?是稀缺資源的分配嗎？

對(duì)于什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)問題，應(yīng)該是眾說紛紜各有各的道理，我比較傾向于這個(gè)解釋：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人和社會(huì)如何進(jìn)行選擇，來使用可以有其它途徑的稀缺的資源以便生產(chǎn)各種商品，并在現(xiàn)在或?qū)戆焉唐贩峙浣o社會(huì)的各個(gè)成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用，確實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在解決稀缺資源的分配問題，那么我們可以先來了解以下幾個(gè)含義：（一）稀缺性的含義是指生產(chǎn)資源的相對(duì)有限性資源的稀缺性與經(jīng)濟(jì)問題，由于資源稀缺性的存在，使得人們必須考慮如何使用有限的相對(duì)稀缺的生產(chǎn)資源來滿足無限多樣化的需要。

這就是所謂的“經(jīng)濟(jì)問題”，生產(chǎn)資源或生產(chǎn)要素主要包括：資本（其價(jià)格為利息）、土地（其價(jià)格為地租）、勞動(dòng)（其價(jià)格為工資）。（二）生產(chǎn)可能性曲線的含義在既定的資源之下所能生產(chǎn)商品的最大產(chǎn)量的組合，就是生產(chǎn)可能性曲線與資源稀缺性之間的關(guān)系，生產(chǎn)可能性曲線反映了資源稀缺性的特征，（三）選擇和機(jī)會(huì)成本選擇產(chǎn)生的原因。

資源的稀缺性使得社會(huì)不得不作出選擇機(jī)會(huì)成本的概念，當(dāng)具有多種用途的稀缺資源使經(jīng)濟(jì)主體需要選擇時(shí)，選擇會(huì)帶來成本，選擇的成本我們稱為機(jī)會(huì)成本，當(dāng)把一定資源用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品時(shí)所放棄的另一個(gè)產(chǎn)品的數(shù)量就是機(jī)會(huì)成本，它是作出一次決策時(shí)所放棄的其他可供選擇的最好用途。經(jīng)濟(jì)問題的解決與機(jī)會(huì)成本的關(guān)系，歸根結(jié)底就是為如何使得選擇的機(jī)會(huì)成本達(dá)到最低，也就是稀缺資源的最優(yōu)分配，所以綜上所述，可以得出經(jīng)濟(jì)學(xué)是為了解決稀缺資源合理分配，降低生產(chǎn)成本的一門學(xué)問。