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什么是先行優(yōu)勢(shì),行政先行處理原則的優(yōu)點(diǎn)有哪些

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-01-22 12:22:10 編輯:金融知識(shí) 手機(jī)版

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1,行政先行處理原則的優(yōu)點(diǎn)有哪些

行政先行原則,也叫復(fù)議前置原則,是指不服行政處理決定的行政管理相對(duì)人,依法應(yīng)首先向作出行政處理決定的行政機(jī)關(guān)或其上級(jí)行政機(jī)關(guān)申請(qǐng)復(fù)議;對(duì)復(fù)議仍不服,才可在一定期限內(nèi),向人民法院起訴。(1)可以使行政機(jī)關(guān)充分行使行政管理權(quán)。(2)行政機(jī)關(guān)對(duì)該案所涉及的內(nèi)容及法律規(guī)定比較熟悉,處理起來(lái)簡(jiǎn)便、迅速。(3)實(shí)行行政機(jī)關(guān)先行處理原則,會(huì)使相當(dāng)一部分的行政糾紛化解在行政機(jī)關(guān)內(nèi),減少行政案件對(duì)法院的壓力。引自:http://baike.baidu.com/view/5051576.htm

行政先行處理原則的優(yōu)點(diǎn)有哪些

2,想問(wèn)一下深圳作為5G全國(guó)實(shí)驗(yàn)先行區(qū)有什么區(qū)位優(yōu)勢(shì)嗎

不說(shuō)別的,深圳有很多電子類科技類的產(chǎn)業(yè)帶,你看近你那深圳12月份就有一個(gè)深圳國(guó)際物聯(lián)網(wǎng)與智慧未來(lái)展,里面有一個(gè)5G技術(shù)及應(yīng)用方案展區(qū),您可以去看看。這個(gè)展會(huì)集中展示了目前5G行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀以及行業(yè)態(tài)勢(shì),展示范疇包括網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商、設(shè)備制造商及技術(shù)服務(wù)商、VR/AR/5G手機(jī)等終端設(shè)備和內(nèi)容供應(yīng)商。您可以去現(xiàn)場(chǎng)和他們一起交流討論。另外在匯聚了來(lái)自全球各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的專業(yè)買家和知名品牌的企業(yè),到時(shí)候也會(huì)有很多職位相等的技術(shù)、工程師等到現(xiàn)場(chǎng)講解的,希望我的回答對(duì)您有所幫助,謝謝。
我不會(huì)~~~但還是要微笑~~~:)

想問(wèn)一下深圳作為5G全國(guó)實(shí)驗(yàn)先行區(qū)有什么區(qū)位優(yōu)勢(shì)嗎

3,博弈論里 某方有先行優(yōu)勢(shì)與上策優(yōu)勢(shì) 有什么區(qū)別

first mover advantage(習(xí)慣說(shuō)先動(dòng)優(yōu)勢(shì))就是說(shuō)在博弈中先采取行動(dòng)所得到的好處會(huì)比后采取行動(dòng)得到的好處大,你可以用”先下手為強(qiáng)“來(lái)理解這是序貫決策博弈(sequential games)中的概念dominate strategy(習(xí)慣說(shuō)優(yōu)勢(shì)或者占優(yōu)策略)有嚴(yán)格/不嚴(yán)格(strictly/weakly)之分,嚴(yán)格優(yōu)勢(shì)策略指不論其他局中人選什么策略,這個(gè)局中人選擇這個(gè)策略的支付總是高于其他選擇;弱優(yōu)勢(shì)策略是指不論其他局中人選什么策略,這個(gè)局中人選擇這個(gè)策略的支付至少不低于其他選擇這是同時(shí)決策博弈(simultaneous-move game)中的概念完畢 :)
支持一下感覺(jué)挺不錯(cuò)的

博弈論里 某方有先行優(yōu)勢(shì)與上策優(yōu)勢(shì) 有什么區(qū)別

4,什么是先行者優(yōu)勢(shì)

亞當(dāng)斯密于《國(guó)富論》中最早提出了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論,指各國(guó)在生產(chǎn)同樣產(chǎn)品時(shí),勞動(dòng)生產(chǎn)率的絕對(duì)差異所導(dǎo)致的各國(guó)之間生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)的不同,因此各國(guó)專門生產(chǎn)本國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)率較高的產(chǎn)品。比較優(yōu)勢(shì)理論最早由英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)李嘉圖在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其賦稅原理》中提出,是用國(guó)與國(guó)之間生產(chǎn)同一產(chǎn)品相對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率優(yōu)勢(shì)解釋國(guó)際貿(mào)易原因的理論。兩者既有共同之處也有不同之處:共同點(diǎn):a:無(wú)論是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論還是比較優(yōu)勢(shì)理論都屬于技術(shù)差異論的范疇。技術(shù)差異論,是指各國(guó)在生產(chǎn)同一產(chǎn)品時(shí)勞動(dòng)生產(chǎn)率不同所造成的國(guó)際分工。b:都采用了比較的方法來(lái)闡述原因。c:都建立在勞動(dòng)生產(chǎn)率的差異上,勞動(dòng)生產(chǎn)率的引進(jìn)使國(guó)際貿(mào)易的原因從自然要素領(lǐng)域轉(zhuǎn)到了生產(chǎn)領(lǐng)域,如果沒(méi)有差異,則沒(méi)有比較,因此差異是基礎(chǔ)。d:都有其自身的局限性,并有待于進(jìn)一步發(fā)展。不同點(diǎn):a:假定條件不同:絕對(duì)差異論的假定條件是全世界只有兩國(guó),都能生產(chǎn)兩種產(chǎn)品,一國(guó)在一樣產(chǎn)品上的生產(chǎn)率高于另一國(guó),另一國(guó)在另一產(chǎn)品上的生產(chǎn)率高于此國(guó);而比較優(yōu)勢(shì)理論則是一國(guó)兩件產(chǎn)品的勞動(dòng)生產(chǎn)率都高于另一國(guó),在此基礎(chǔ)上兩種理論對(duì)國(guó)際分工進(jìn)行解釋。b:比較內(nèi)容與方法不同:絕對(duì)差異論比較是直接在二者中選出誰(shuí)好誰(shuí)劣,而比較優(yōu)勢(shì)理論則是“兩利相權(quán)取其重,兩弊相權(quán)取其輕?!眂:適用范圍不同:絕對(duì)差異論只能說(shuō)明各國(guó)分別在某一種或某幾中產(chǎn)品的生產(chǎn)上,勞動(dòng)生產(chǎn)率高于其他國(guó)家,分工得以形成,而比較優(yōu)勢(shì)理論還可以解釋當(dāng)一國(guó)在所有產(chǎn)品的生產(chǎn)上勞動(dòng)生產(chǎn)率都高于他國(guó)時(shí)國(guó)際貿(mào)易得以成立的原因,即考慮到相對(duì)技術(shù)優(yōu)勢(shì),但同時(shí)這也有其自身的局限性,因?yàn)檫@種理論在假定時(shí)只考慮生產(chǎn)力的投入,并認(rèn)為勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移勞動(dòng)生產(chǎn)率不變,以及從靜態(tài)角度考慮國(guó)際分工。d:有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)一定有比較優(yōu)勢(shì),有比較優(yōu)勢(shì)不一定有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。絕對(duì)優(yōu)勢(shì)是同一產(chǎn)品一國(guó)對(duì)另一國(guó)的優(yōu)勢(shì),是內(nèi)生的,而比較優(yōu)勢(shì)理論是同一國(guó)一產(chǎn)品對(duì)另一種產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì),是外生性的
就是笨鳥(niǎo)先飛

5,急 一個(gè)男人對(duì)你說(shuō) 那你是想怎么樣呢他什么意思

不想把自己的想法先行告訴你,想反問(wèn)你,他看你的說(shuō)辭再做出相應(yīng)的回答,帶有一定的攻擊性
夢(mèng)中的蛇有時(shí)象征著性?! ≡谂缘膲?mèng)中,蛇大多是男性生殖器的象征。比如在一個(gè)女孩子的夢(mèng)中,一條小蛇咬了她的腿。根據(jù)夢(mèng)的情境分析,這條小蛇代表的即是男性性器,而咬的過(guò)程即是性行為的過(guò)程?! ≡俦热缫粚?duì)分居兩地的夫妻,在團(tuán)聚后,妻子夢(mèng)到一條小龍吐水的場(chǎng)景,“小龍”代表蛇,“吐水”即象征著男性性器的射精過(guò)程。如果夢(mèng)到的是毒蛇則意味著是有傷害的性。  在男性的夢(mèng)中,蛇則象征著女性。筆者在做夢(mèng)的咨詢過(guò)程中遇到這樣一則夢(mèng):一個(gè)青年男子夢(mèng)到自己被一條大蟒蛇纏繞著,蛇頭壓在自己的頭上。這里的“大蟒蛇”象征著他的母親,“纏繞”則象征著束縛。這個(gè)夢(mèng)表明,在現(xiàn)實(shí)生活中,他的母親對(duì)他管束非常嚴(yán)厲,從而影響到了他的獨(dú)立性的培養(yǎng)?! ∵€有在有些男性的夢(mèng)中,蛇也代表其性格中的女性成分,如果蛇的出現(xiàn)使夢(mèng)者產(chǎn)生恐懼,則意味著夢(mèng)者對(duì)自己的女性性格成分不接納,反映在現(xiàn)實(shí)生活中,則表現(xiàn)為在與女性交往中有一種潛在的恐懼?! ?mèng)里出現(xiàn)蛇,有時(shí)是象征著智慧?! ”热?,在一位企業(yè)高級(jí)主管的夢(mèng)中,他得到了一根雕刻著蛇的權(quán)杖,非常高興。這里的“權(quán)杖”象征著他目前的事業(yè)和職權(quán),“蛇”則代表智慧。在很多國(guó)家的神話故事和民間傳說(shuō)中,蛇都是以智者和神靈的面貌出現(xiàn)的,所以當(dāng)夢(mèng)境中關(guān)于蛇的出現(xiàn)具有神話色彩時(shí),它往往代表智慧?! ?mèng)到蛇有時(shí)也象征著“直覺(jué)”?! ≈庇X(jué)是人的四種心理功能之一(另外三種為感覺(jué)、思維、情感),它“指示”人去“如何做”。而蛇恰恰是反應(yīng)敏銳的動(dòng)物,與人的直覺(jué)反應(yīng)類似。所以,人常常會(huì)在夢(mèng)中得到蛇的“啟示”。比如有個(gè)學(xué)生夢(mèng)見(jiàn)一條蛇鉆到他的褥子底下就不見(jiàn)了,而他白天在到處尋找他的飯卡。第二天,他滿懷疑惑地掀開(kāi)褥子,發(fā)現(xiàn)了飯卡。事實(shí)上,這就是他的直覺(jué)幫助他找到了飯卡,而夢(mèng)中的蛇象征著他的直覺(jué)活動(dòng)。  “神秘感”也是蛇的主要“特征”,在瑞士心理學(xué)家榮格的夢(mèng)中,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)蛇。他本人和他所創(chuàng)立的分析心理學(xué)也被世人冠以“神秘”二字,所以,他與蛇的聯(lián)系是“緊密”的。他的“直覺(jué)”和“神秘感”都來(lái)自于他心中的“蛇”。  夢(mèng)里的蛇有時(shí)還象征著“誘惑力”?! ∽詈螅褪俏覀兇蠹宜唤邮艿摹懊琅摺?,即當(dāng)它所象征的“誘惑力”。蛇的誘惑能力表現(xiàn)在捕食青蛙時(shí),會(huì)一動(dòng)不動(dòng)地盯著青蛙,使之失去警惕,然后突然“下口”。同樣,如果類似的場(chǎng)景在夢(mèng)中出現(xiàn),比如被蛇盯著,這時(shí)往往象征你遇到一個(gè)很有誘惑力的人?! ∮?xùn)練自己夢(mèng)中善待蛇。  一般來(lái)講,在夢(mèng)中遇到蛇,尤其在夢(mèng)境中的恐懼情緒中,很容易選擇打蛇、殺蛇、燒蛇等辦法來(lái)對(duì)付。但這真的不是最好的辦法。意象心理學(xué)研究表明,蛇作為在夢(mèng)境當(dāng)中的常見(jiàn)意象,它往往帶有較大的心理能量,如果采用打、殺、燒、扔等辦法,會(huì)影響總體心理能量的均衡。所以,在夢(mèng)中見(jiàn)到蛇最好的辦法是關(guān)注和訓(xùn)練它?! ?mèng)者能做到在當(dāng)時(shí)的夢(mèng)中“善待”蛇的確很難,但在夢(mèng)后仍可“補(bǔ)救”。我們可以在夢(mèng)后告訴自己,如果再夢(mèng)到蛇或者類似的場(chǎng)景,一定先要看清楚,不要急于“動(dòng)手”;也可以在想象中回到夢(mèng)中的蛇場(chǎng)景,仔細(xì)體會(huì)你在這個(gè)夢(mèng)境中的情緒,直到體驗(yàn)清晰透徹為止。這兩種做法的好處是:使你心靈當(dāng)中的以蛇為代表的心理能量不被壓抑,反而可以運(yùn)用這股心理能量為你的心理成長(zhǎng)服務(wù)。也就是說(shuō),通過(guò)這種體驗(yàn)可以增強(qiáng)你的直覺(jué)能力、發(fā)現(xiàn)你更多的智慧,使你的人格更為完整和完善
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