隨后的37年里，作為袁隆平團隊中一員，不斷成功的挑戰(zhàn)了新的科研課題。”段美娟憑借扎實的農(nóng)業(yè)知識，以及不怕苦不怕累的精神，贏得了同事們的稱贊，孫子兵法里有很多重要的思想，但我們要的是那個眾多思想最核心的，最關(guān)鍵的，靈魂的，貫穿于其他所有思想之中的那個《孫子兵法》共13篇，6000余字，全書既為一個有機的整體，又能各自獨立成章。

1、《孫子兵法》的思想核心是什么？

孫子兵法里有很多重要的思想，但我們要的是那個眾多思想最核心的，最關(guān)鍵的，靈魂的，貫穿于其他所有思想之中的那個《孫子兵法》共13篇，6000余字，全書既為一個有機的整體，又能各自獨立成章。精辟新穎，妙不可言，有時，讀孫子兵法就是一種超級享受孫子兵法的作者孫武是道家人物，包括后世的諸葛亮等都是道家人物，所以《孫子兵法》是《道德經(jīng)》在軍事戰(zhàn)爭中的發(fā)展應(yīng)用。

那道德經(jīng)的核心就是道，老子以水喻道，《道德經(jīng)》第八章講：上善若水故幾于道，而《孫子兵法》第六篇虛實篇：夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝，故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神?？吹缴厦孢@段的最后一個字了嗎？“神”，孫武用“神”來形容“水”所以：《孫子兵法》與《道德經(jīng)》一脈相承，上善若水用在軍事上就是：最上等的軍事就像水一樣柔軟，避高趨下，避實擊虛。

所以，《孫子兵法》的最核心思想就四個字：避實擊虛，這一思想貫穿于13篇之間，甚至可以說：13篇是從不同角度對“避實擊虛”的引申。下面我從5個角度給出答案：第一：《孫子兵法》第四篇：軍形篇：不可勝者，守也；可勝者，攻也，守則不足，攻則有余。這一篇是談：攻守，攻守是不是要避實擊虛，當(dāng)然是。守則不足，不足就是：虛；攻則有余，有余就是：實，

所以，攻守就是避實擊虛。第二：《孫子兵法》第七篇：軍爭篇，講的是迂直之計，軍爭的最高境界是：不爭而爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利此知迂直之計者也，那迂直之計不就是避實擊虛嗎？第三：《孫子兵法》第五篇：兵勢篇。這一篇是講：奇正，戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。這不就是說：兵無常勢水無常形嗎？所以，奇正之變不就是避實擊虛嗎？第四：《孫子兵法》后面幾篇：九變篇，行軍篇，地形篇，火攻篇，用間篇，

都是根據(jù)敵我虛實進行變化，特別是用間篇，不就是探敵虛實嗎？第五：最后說一下孫子兵法第一篇：始計篇。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；夫未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也，多算勝，少算不勝，而況于無算乎？想一下：算來算去算的是什么？不就是算敵我雙方的虛實嗎？總結(jié)一下：我本人學(xué)習(xí)《孫子兵法》和《道德經(jīng)》是一種享受，非常美妙的感覺，

2、中國文化的核心是什么呢？

何種文化能強民盛國？我看當(dāng)屬毛澤東思想精神文化，因其融入了古今中外有益于社會丶國家丶人民的文化精華，歷史證明了其具有先進與創(chuàng)造性。毛澤東思想集百家為一身，對古今中外的歷史文化，毛澤東思想的態(tài)度是：古為今用，洋為中用，去其糟粕，取其精華！衣食無憂，集中力量干大事，家事國事天下事，為人民服務(wù)唯首要大事！這也毛主席文化思想?yún)^(qū)別有史以來中外統(tǒng)治者最鮮明的特征，也是毛澤東時代的文化核心，

3、隆平爺爺去世了，海南的試驗田會不會受到影響？

首先可以肯定的是，我國的雜交水稻事業(yè)后繼有人，不會停止，海南實驗田也不會受到影響?？纯丛系慕影嗳硕加姓l，尤其是最后一位，你還會懷疑嗎？袁老一生，桃李滿天下，徒子徒孫更是數(shù)不盡，我們今天只說幾位很隨著袁老多年，也像袁老一樣，熱愛雜交水稻事業(yè)的國之棟梁。1、李新奇，他是湖南雜交水稻研究中心第三代水稻研究項目負(fù)責(zé)人。

作為愛徒和學(xué)生，他跟著袁隆平干了三十多年雜交水稻工作，就在袁老離開的前幾個小時，他還在像袁老匯報工作，面對躺在病床上已不能說話的袁老，李新奇在床頭承諾，自己會將雜交水稻事業(yè)進行到底。1983年，李新奇考上了湖南農(nóng)科院研究生，從那時起，他就開始跟隨袁隆平，跟雜交水稻結(jié)下了不解之緣，隨后的37年里，作為袁隆平團隊中一員，不斷成功的挑戰(zhàn)了新的科研課題。