竹簡反面寫有“智道”，正面寫有。幫忙打金井，要求幫忙者既要有勞力，還要父母健在且有兒女，如果既有兒子又有女兒就再好不過了，海昏侯墓中出土的其它竹簡上就有將《論語》中“知者樂水”一句寫為“智者樂水”，福垊這里要說一句，今天所有土葬稱什么什么墓，嚴格來說都是錯誤的，準確說法就是墳。

1、?；韬畛鐾恋闹窈営惺裁窗l(fā)現(xiàn)？有什么價值？?；韬畲竽篂槭裁闯鐾亮四敲炊帱S金？

西漢海昏侯劉賀墓出土文物的最大一個亮點就是文字特別豐富。這其中最難得的毫無疑問當屬出土了5000枚之多的竹簡，從初步清理和保護情況看，竹簡的內(nèi)容包括《悼亡賦》、《論語》、《易經(jīng)》、《禮記》、《孝經(jīng)》、《醫(yī)書》、《六博棋譜》等文獻。其中，最讓人興奮的是，考古人員在這些竹簡中發(fā)現(xiàn)了失傳已久的《論語·知道》篇，并初步斷定是屬于《論語》的《齊論》版本，

失傳1800年的《齊論》《論語》在古代有三個版本，分別為古論語、魯論語和齊論語。如今，我們看到的《論語》是張侯之后用魯論語和古論語形成的版本，但是齊論語到漢魏的時候就失傳了，齊論語與魯論語和古論語最大的區(qū)別是多了兩篇，一篇為《知道》篇，一篇叫《問王》篇。在?；韬钪髂钩鐾恋谋姸嘀窈喼校幸幻吨窈?，它的正反面同時書寫有文字，

一般情況下，竹簡上的文字多書于一面，而這枚竹簡正反兩面均寫有文字，據(jù)推斷這應該是一卷竹書的篇首簡。竹簡反面寫有“智道”，正面寫有：“孔子智道之昜也昜昜云者三日子曰此道之美也莫之御也”，在漢代文字中“知”通“智”。而且，?；韬钅怪谐鐾恋钠渌窈喩暇陀袑ⅰ墩撜Z》中“知者樂水”一句寫為“智者樂水”，因此，這枚竹簡上所書寫的“智道”，就是《漢書·藝文志》所載《齊論語》第二十二篇的篇題——“知道”。

在?；韬钅估锇l(fā)現(xiàn)的《知道》篇，如果真正釋讀出來這就是失傳的齊論語的話，那在中國學術界，乃至世界學術界都將是是一個非常重大的發(fā)現(xiàn)，同時，解讀其它出土的竹簡文字，也有助于人們了解2000多年前漢代時期的文化、藝術、社會生活等信息。?；韬钅钩鐾链罅奎S金其中包括：金餅285枚、馬蹄金48枚、麟趾金25枚，另外，在棺槨里還發(fā)現(xiàn)了20塊金板，總共378件，總重量超過80公斤，這是迄今我國漢墓考古發(fā)現(xiàn)金器數(shù)量最多、種類最全的一次。

并且，經(jīng)檢測這些金器純度都在99%左右，黃金自古就是地位和財富的象征。但是，?；韬钅怪谐鐾恋慕痫灪徒鸢?，并不是當時的流通貨幣，根據(jù)史料和以往考古發(fā)現(xiàn)確認，這些金器都有著特殊的用途，它們叫做“酎”(zhòu)金，是每年八月太廟祭祀高祖時，各地的諸侯王、列侯助祭所供奉的黃金。當時，漢文帝規(guī)定每年八月祭高祖廟時，要獻酎飲酎，諸侯王和列侯都必須參與，

而且，參與祭祀和獻酎飲酎，并不是白吃白喝的，大家都得帶上高純度的黃金來助祭。于是就誕生了“酎金”，在海昏侯墓中出土了許多枚金餅，其中一枚墨書寫著“南海海昏侯臣賀元康三年酎金一斤”的字樣。這說明，這些金餅是劉賀預備的獻酎金，劉賀在元康三年時已被封為?；韬?。但是，劉賀卻未能參加當年在長安的祭祖活動，因為當時有大臣上奏，稱劉賀是“嚚（yín）頑放廢之人，不宜得奉宗廟朝聘之禮”，

所以，漢宣帝禁止劉賀參加宗廟祭祀。于是，劉賀就失去了那次獻酎的機會，后來，這些酎金就成了劉賀的隨葬品。劉賀擁有的金器，其中很大一部分是來自其父劉髆（bó）據(jù)史料記載，太始二年，漢武帝下詔，稱自己登西隴高原狩獵時喜獲白麟，又在渥洼水邊見到了天馬，在泰山見到了黃金，他認為這些都是祥瑞之兆。于是，命人鑄造了許多馬蹄金、麟趾金來紀念這件事，

2、墳，墓，冢，陵都是什么意思？有什么不同？

在古代活著的住的地方有等級之分——民家、官宅、王府、皇宮，然而就是上天堂同樣有皇崩、王薨、官卒、吏不祿、民歿（mò），而墳、墓、冢、陵講得就是上天堂的歸屬地的說法，福垊逐一為您談談?！緣灐浚河新∑鸬耐燎?，古代平民仙逝后，埋葬的土丘就是墳，福垊這里要說一句，今天所有土葬稱什么什么墓，嚴格來說都是錯誤的，準確說法就是墳。