張五常，在攝影沙龍這個(gè)體系里面，算是頂尖高手之一了。《經(jīng)濟(jì)解釋》這部專著，總結(jié)了張五常先生一生的經(jīng)濟(jì)思想精華，要深入了解張五常先生的思想，還是要仔細(xì)研讀《經(jīng)濟(jì)解釋》這部凝聚了老人家畢生功力的大作，本來(lái)這個(gè)問(wèn)題我不太敢回答，畢竟自己只是個(gè)普通的經(jīng)濟(jì)學(xué)愛(ài)好者，不夠?qū)I(yè)，對(duì)張五常先生的了解也僅限于向松祚老師的著作《張五常經(jīng)濟(jì)學(xué)》以及張五常先生的大作《經(jīng)濟(jì)解釋》。

1、怎么評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常？

本來(lái)這個(gè)問(wèn)題我不太敢回答，畢竟自己只是個(gè)普通的經(jīng)濟(jì)學(xué)愛(ài)好者，不夠?qū)I(yè)，對(duì)張五常先生的了解也僅限于向松祚老師的著作《張五常經(jīng)濟(jì)學(xué)》以及張五常先生的大作《經(jīng)濟(jì)解釋》。但是看了幾個(gè)答案，覺(jué)得其他答主的回答有失偏頗，不夠全面，于是斗膽說(shuō)說(shuō)我的看法，有人說(shuō)，讀書的最大價(jià)值在于讀者可以穿越時(shí)空限制和古往今來(lái)最偉大最睿智的靈魂進(jìn)行深刻的對(duì)話，筆者深以為然。

引申開(kāi)來(lái)，我以為要想真正了解一位學(xué)者的水平，感受其人格魅力，道聽(tīng)途說(shuō)再多的花邊新聞都不如好好讀一讀這位學(xué)者的代表作，張五常先生前半生師從經(jīng)濟(jì)學(xué)大師阿爾坎，和大師科斯也是忘年之交，被科斯譽(yù)為“最懂我的人”，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)圈子發(fā)表的傳世佳作不勝枚舉，當(dāng)年的博士論文《佃農(nóng)理論》發(fā)表后好評(píng)如潮，更經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，時(shí)至還被圈內(nèi)人士奉為經(jīng)典。

但是要深入了解張五常先生的思想，還是要仔細(xì)研讀《經(jīng)濟(jì)解釋》這部凝聚了老人家畢生功力的大作，《經(jīng)濟(jì)解釋》這部專著，總結(jié)了張五常先生一生的經(jīng)濟(jì)思想精華。所謂大道至簡(jiǎn)，老人家通篇都在論述經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)的核心只一條：需求曲線永遠(yuǎn)向右下方傾斜，但經(jīng)過(guò)專門的訓(xùn)練和深刻的掌握，只要熟練于各種邊界條件的變化（比如信息費(fèi)用，比如交易成本），需求定律竟然能解釋近乎一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象！全書通過(guò)大量的案例展示了經(jīng)濟(jì)學(xué)核心理論的強(qiáng)大解釋能力，體現(xiàn)出張五常先生求真求實(shí)，不拘泥于象牙塔，“喜歡到街頭巷尾的真實(shí)市場(chǎng)里探尋經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律”的精神。

反正我個(gè)人在閱讀的過(guò)程中深深為老人家的智慧和求真所折服，完全沒(méi)看出來(lái)哪里來(lái)的“狂傲”，書中倒是有一些老人家對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)圈子怪現(xiàn)象的嘲諷，如果有人把這叫做狂傲，多半是被戳中了某些痛處吧，我個(gè)人倒是非常欣賞這種學(xué)者的耿直。至于有人說(shuō)為啥不爭(zhēng)個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)，我的看法是，如果一位學(xué)者做學(xué)問(wèn)的目的是為了某個(gè)獎(jiǎng)，那么他注定是個(gè)二流學(xué)者，很多獲得諾貝爾獎(jiǎng)的優(yōu)秀學(xué)者當(dāng)初搞學(xué)問(wèn)可不是為了什么獎(jiǎng)，而是來(lái)源于接近真理的那種孩子般的快樂(lè)，這也正是我在閱讀過(guò)程中深刻感受到的（如果有些人把這叫做狂傲，我也無(wú)語(yǔ)了）。

2、最近接二連三出現(xiàn)殺妻案，現(xiàn)在的社會(huì)怎么了？

這就叫做社會(huì)，形形色色的人，形形色色的事，每天都不斷的發(fā)生，制度再好，象這種案件，哪個(gè)朝代，都會(huì)出現(xiàn)，也是不為奇的事情。要想少發(fā)生，首先，做好法制教育，改善法律制度，加強(qiáng)人以善為本，對(duì)金錢，物質(zhì)來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是身外之物，求得和諧與安寧。什么也不重要，只有生命可貴，生命重要，生命只有一次，不管是他人的生命，還是自己的生命，都要尊重和重視，

3、現(xiàn)在怎么看不到勞改犯干活了？

勞改犯是十幾年前對(duì)勞改大隊(duì)犯人的稱呼，2000年以后，特別是到了2010年后，國(guó)家基本取消了以前的勞改大隊(duì)，所有服刑人員，都關(guān)在大墻之內(nèi)，所以，外面的人基本看不到勞改犯干活了。以前勞改犯在城市里挖溝，那是屬于短刑期的勞改犯，刑期長(zhǎng)的犯人基本不允許出外勞務(wù)，以前犯人服刑有兩種改造方式，一種是類似于現(xiàn)在的工業(yè)改造，也就是在大墻內(nèi)做服裝加工的工作，另一種是農(nóng)業(yè)改造，也就是在農(nóng)田里種地，在磚窯里燒磚等勞動(dòng)強(qiáng)度大的改造。

4、張五常攝影到底是什么級(jí)別？

世界上，有一種攝影流派叫做沙龍派，有一類攝影組織叫做攝影沙龍組織，攝影沙龍的流派和組織，總體來(lái)說(shuō)，是屬于類似于京劇票友會(huì)這樣的級(jí)別。在攝影史的視野里面，是很排斥沙龍攝影流派的了，張五常幾乎沒(méi)有可能進(jìn)入任何一本攝影史京劇票友會(huì)里面的票友，很多也有很高的京劇表演水準(zhǔn)，但是，始終都是票友的水平，張五常，他的組織和流派，就是屬于沙龍攝影的派系，相當(dāng)于京劇票友會(huì)里面的高水平的票友的級(jí)別。