偷稅其實(shí)也是逃稅的一種形式，本質(zhì)上它們二者都是故意而為之，不論是少繳或不繳，這種行為都是違法的，而漏稅的行為也是少繳或不繳，但它的起因是因?yàn)闊o(wú)意識(shí)而造成的，違章和違法在性質(zhì)上是它們之間最大的區(qū)別。也就是說(shuō)凡稅之征收，都是有國(guó)家法文作為依據(jù)的，這是我們首先要明確的概念。

1、“偷稅”、“逃稅”、“漏稅”都是什么意思，有什么區(qū)別嗎？

今天要和大家聊一個(gè)關(guān)于繳稅納稅的話(huà)題，因受頭條的邀請(qǐng)，特此成文一并感謝邀請(qǐng)。稅是政府為了維持其運(yùn)轉(zhuǎn)以及為社會(huì)提供公共服務(wù)，對(duì)個(gè)人和法人按照法律規(guī)定征收實(shí)物或貨幣的總稱(chēng)，也就是說(shuō)凡稅之征收，都是有國(guó)家法文作為依據(jù)的，這是我們首先要明確的概念。而“偷”、“逃”、“漏”這三個(gè)字都是動(dòng)詞的詞性，動(dòng)詞一般都代表一種行為，從這三個(gè)字的字面意思上我們不難看出它們都帶有一種欺騙和隱瞞的目的，

那么既然稅收是取之于民用之于民，那么在任何一個(gè)國(guó)家經(jīng)營(yíng)的企業(yè)或是居住的公民，就應(yīng)該合法納稅，如果出現(xiàn)了以上的三種行為，無(wú)疑是在鉆國(guó)家法律的空子，中飽了私囊的同時(shí)，對(duì)于合法納稅的企業(yè)或是個(gè)人來(lái)說(shuō)，往小了說(shuō)那就是占他人的便宜，往大了說(shuō)就是一種極其自私的赤裸裸的剝削。其實(shí)“偷”、“逃”、“漏”稅這三種行為之間的差別，最大的不同是表現(xiàn)在性質(zhì)方面，

偷稅其實(shí)也是逃稅的一種形式，本質(zhì)上它們二者都是故意而為之，不論是少繳或不繳，這種行為都是違法的，而漏稅的行為也是少繳或不繳，但它的起因是因?yàn)闊o(wú)意識(shí)而造成的，違章和違法在性質(zhì)上是它們之間最大的區(qū)別。而以上的三種行為其實(shí)并非是今天的獨(dú)有現(xiàn)象，從古至今自從有了國(guó)家，就有了稅賦的概念，當(dāng)然有了稅賦也就有了“偷”、“逃”、“漏”稅的這三種行為，

而在古時(shí)會(huì)把這三種行為統(tǒng)稱(chēng)為一個(gè)詞：匿稅。那么歷朝歷代又是如何懲罰匿稅之人呢？自夏朝起便開(kāi)始有了稅收的雛形，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，稅收制度開(kāi)始完善，也是此時(shí)偷漏稅現(xiàn)象開(kāi)始普遍，到西周時(shí)，便出現(xiàn)了有明確文字記載的“稅法”和“稅務(wù)官員”，而到秦朝，就已經(jīng)對(duì)戶(hù)有了具體的規(guī)定，如一個(gè)家庭不能有兩個(gè)成年男子，也就是說(shuō)成年男子必須成家分戶(hù)，否則一旦發(fā)現(xiàn)便會(huì)成倍罰款，

當(dāng)然歷朝歷代都會(huì)根據(jù)實(shí)際情況而制定不同的稅賦政策，例如漢武帝時(shí)期，開(kāi)始首次向生意人征稅，懲罰逃稅的辦法就是沒(méi)收財(cái)產(chǎn)并發(fā)配邊疆去和匈奴打仗、唐朝時(shí)期又新增征茶稅，并且此稅成為當(dāng)時(shí)大唐財(cái)政的重要支柱，而逃稅嚴(yán)重者甚至?xí)惶幰运佬?。至于更多的房產(chǎn)稅、販鹽稅、販酒稅，林林總總都有明文規(guī)定和嚴(yán)苛的懲罰措施，總之今天我們國(guó)家的各種稅法條文，并非空穴來(lái)風(fēng)，歷史是最長(zhǎng)的電視連續(xù)劇，我們當(dāng)下的一切都有古來(lái)的影子。