在科學(xué)興盛的今天，在普通人看來，中醫(yī)是東方認(rèn)知體系，是認(rèn)識大自然的另一條路經(jīng)。中醫(yī)觀點(diǎn)認(rèn)為“腎氣通于耳，主聞音辨聲，是胃之關(guān)，與膀胱相合，其充在骨，其華在發(fā)，開竅于二陰而主二便”，意思是，若是腎氣充盈通暢，則耳朵辨音靈敏，關(guān)節(jié)行動便利，胃、膀胱及生殖等功能正常，排便順利，頭發(fā)有光澤。

1、中醫(yī)補(bǔ)腎主要是指什么？

中醫(yī)所說的腎，往往并不單指生理上的腎臟，而是包含更廣泛生理功能的綜合性單位，包括人體的水液代謝、生長、發(fā)育、生殖、化血生髓、滋養(yǎng)腑臟等等，因此腎氣運(yùn)化有常對于人體而言至關(guān)重要。只要養(yǎng)好腎，保證腎氣通實，不僅整個人會精神煥發(fā)、減少生病，還能增強(qiáng)體質(zhì)、健康長壽，中醫(yī)觀點(diǎn)認(rèn)為“腎氣通于耳，主聞音辨聲，是胃之關(guān)，與膀胱相合，其充在骨，其華在發(fā)，開竅于二陰而主二便”，意思是，若是腎氣充盈通暢，則耳朵辨音靈敏，關(guān)節(jié)行動便利，胃、膀胱及生殖等功能正常，排便順利，頭發(fā)有光澤。

相反，若是腎氣不足，身體也會在耳、胃、膀胱、毛發(fā)、排便等多方面得到體現(xiàn)，補(bǔ)腎：辯證選擇平補(bǔ)、滋補(bǔ)、清補(bǔ)、溫補(bǔ)腎氣不足，首先當(dāng)時是補(bǔ)腎。但是補(bǔ)腎也要講究方法，不同的癥狀需遵從不同的滋補(bǔ)方式，因此要結(jié)合自己癥狀，明確告知中醫(yī)，在指導(dǎo)下專業(yè)用藥，不可自己胡亂大補(bǔ)。1、平補(bǔ)法適用于腎氣不足但未出現(xiàn)明顯陰陽失衡癥狀的人群，此時應(yīng)以益氣填精藥物為主,保證藥性平和，沒有寒熱之偏，

這類腎氣不足人群一般表現(xiàn)為腰背酸痛、小便增多、頭暈耳鳴等癥狀，但沒有畏寒怕冷、盜汗等癥狀。2、滋補(bǔ)法適用于腎精虧損嚴(yán)重，且癥狀較多較重的人群，此時應(yīng)以峻補(bǔ)腎精的藥物為主，在增補(bǔ)腎精的同時還要注意養(yǎng)血補(bǔ)氣、滋養(yǎng)腎陰，3、清補(bǔ)法適用于腎氣不足且陰虛火旺、陰虛津虧或是陰虛陽亢的人群，此時在滋補(bǔ)腎氣的同時，還要注意加入有益滋陰生津、清熱瀉火的藥物。

這類人群除了會出現(xiàn)腰膝酸軟、頭暈耳鳴、小便不利等腎氣不足之癥外，還可能會伴有口干舌燥、心煩目澀、牙齒腫痛等上火癥狀，4、溫補(bǔ)法適用于腎陽虧虛、命門火衰的人群，此時在滋補(bǔ)腎氣、腎精的同時還要注意加入溫助腎陽的藥物。這類人群除了會出現(xiàn)頭暈耳鳴,腰背酸痛等癥狀外，還會出現(xiàn)四肢發(fā)冷、小便不利，甚至腹瀉、浮腫等癥狀，

2、中醫(yī)藥是偽科學(xué)嗎？

中醫(yī)理論體系是經(jīng)驗累積的的基礎(chǔ)上構(gòu)建的人體生理病理的動態(tài)模型，與真正的解剖拉不上任何關(guān)系，與現(xiàn)代科學(xué)的認(rèn)知相差甚遠(yuǎn)。在科學(xué)興盛的今天，在普通人看來，中醫(yī)是東方認(rèn)知體系，是認(rèn)識大自然的另一條路經(jīng)，古人沒有先進(jìn)的儀器，沒有現(xiàn)在的科學(xué)知識，很多思維來源于對社會人際關(guān)系的觀察、也來源于對大自然的觀察和理解。由于在一定的層次上，自然規(guī)律具有普遍正確性和通用性，如“治病”與“治國”可以相提并論，

中醫(yī)理論經(jīng)過數(shù)千年多年反復(fù)實踐，形成了一個具有深厚的文化底蘊(yùn)、與完美的藝術(shù)相結(jié)合的超然科學(xué)。中醫(yī)的思想已經(jīng)滲透到中國人的方方面面，從皮膚到肌肉到骨子，在我們的語言里，也有大量中醫(yī)的影子，如“膽小如鼠”，“心煩意亂”，“脾氣大”等等，仔細(xì)理解，就會發(fā)現(xiàn)它來源于中醫(yī)的理論，所以中醫(yī)厚重的文化底蘊(yùn)不言自喻，中醫(yī)的治療非常有藝術(shù)，不像西醫(yī)那樣單刀直入，而是講究技巧，講究謀略去排兵布陣，用最小的代價達(dá)到治病之目的，把治病當(dāng)作一門追求完美的藝術(shù)，使治療過程盡善盡美。