經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是或者不應(yīng)該是屬理論的東西，正確的理解經(jīng)濟(jì)學(xué)，是要根據(jù)國(guó)情的。對(duì)于經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，某種意義上講我們可以簡(jiǎn)單理解為就是讓錢變成更多的錢，但卻又不是僅僅一個(gè)錢字能夠解答經(jīng)濟(jì)二字的作為一名普通老百姓，我們的確有必要搞懂什么是宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，比如GDP、PMI、CPI等，這些數(shù)據(jù)能幫助你判斷現(xiàn)階段的國(guó)家經(jīng)濟(jì)處于什么位置，但是，我們并非經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也不是政府官員，沒有必要去理解什么是經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，知道了又如何，不知道又如何，國(guó)家還是那個(gè)國(guó)家，不會(huì)因?yàn)槟阒懒私?jīng)濟(jì)的本質(zhì)而有所變化，對(duì)你自身的投資，也不會(huì)有讓你穩(wěn)賺不賠的投資關(guān)注易論，為您帶來更多優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)內(nèi)容。

1、宗教的本質(zhì)是什么？西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)又是什么？

宗教的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)追溯到智人的時(shí)代，其實(shí)以前人屬下有很多科，我們屬于智人科，目前現(xiàn)存的智人都是智人和原始人雜交后的結(jié)果，那時(shí)候智人很弱小，但是他們卻打敗了所有的原始人物種，然后俘虜了一些尚有姿色的原始人，那他們是怎么做到的？因?yàn)樗麄儼l(fā)明了信息交流的工具，語(yǔ)言，并且他們深度的運(yùn)用這個(gè)工具，用這個(gè)工具來編造故事，只要相信了這個(gè)故事，大家彼此間就能產(chǎn)生信任的關(guān)系，被同一個(gè)主體所驅(qū)動(dòng)，彼此合作共同完成一些大事，這個(gè)其實(shí)就是宗教的本質(zhì)，你要相信，宗教絕不等同于對(duì)宇宙萬物以及生命真諦的洞察，這些都是個(gè)人行為，不等同于宗教的本質(zhì)。

2、經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是什么？

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)就是一個(gè)贏家通吃的游戲——窮人與富人在同樣的條件下競(jìng)爭(zhēng)，最后的結(jié)果一定是富人越來越富，窮人越來越窮，放任貧富分化加劇，最要命的是導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)有效需求不足——大部分財(cái)富被少數(shù)人拿走了，而消費(fèi)主力軍卻大多數(shù)沒錢消費(fèi)。1930年席卷全球的大蕭條中，資本家寧愿將牛奶倒入下水道，也不愿施舍給窮人——背后就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的有效需求不足，

那么，該如何解決？第一，凱恩斯主義——政府干預(yù)市場(chǎng)，政府創(chuàng)造需求彌補(bǔ)缺口——包括基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、刺激消費(fèi)政策、企業(yè)減負(fù)措施等等，但是這種方法治標(biāo)不治本。第二，社會(huì)主義——政府強(qiáng)行對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)分配原則進(jìn)行糾正，通過對(duì)富裕人群征收高額稅賦等方式，再以福利的方式分配給中低層人群，這才是治標(biāo)治本的最佳方案。不要以為資本主義社會(huì)就沒有社會(huì)主義，例如：羅斯福推出的《完全就業(yè)法案》就有一條：“所有的美國(guó)人，天生就有獲得工作的權(quán)利，美國(guó)政府有義務(wù)確保每個(gè)人都有工作，如果私企做不到，政府需要直接創(chuàng)造工作崗位”，

在19世紀(jì)50年代時(shí)期，美國(guó)個(gè)人所得稅最高稅率竟然高達(dá)90%，這種財(cái)富分配規(guī)律被政府強(qiáng)行糾偏，所以，美國(guó)經(jīng)濟(jì)在后續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間都是欣欣向榮，80年代初期，美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)人群達(dá)到巔峰。80年代后，美國(guó)政府出臺(tái)一系列政策，對(duì)富裕人群與資本越來越“友好”，導(dǎo)致貧富差距逐步擴(kuò)大，到了川普?qǐng)?zhí)政時(shí)期，可以看到美國(guó)明顯的分裂，最本質(zhì)的還是因?yàn)檎深A(yù)不足，導(dǎo)致的社會(huì)有效需求不足引起的。

3、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)到底是什么？

經(jīng)濟(jì)危機(jī)說白了就是過剩危機(jī)，金融危機(jī)，次貸危機(jī)，產(chǎn)品賣不了，貸款沒人貸，有錢的攥著不放，沒錢的賺不著錢，經(jīng)濟(jì)危機(jī)達(dá)到嚴(yán)重時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)工廠倒閉，公司破產(chǎn)，有活沒人干，有人沒活干，有飯沒人吃，有路沒人走，有車沒人開，有房沒人住的現(xiàn)象，老話說得好：有因必有果。其實(shí)這都是惡性競(jìng)爭(zhēng)，惡性循環(huán)造成了，自己種下的“苦果”，只有自己吃！不遵循市場(chǎng)規(guī)律，嚴(yán)重破壞市場(chǎng)秩序，做人做事沒有道德底線，為了利益“祖墳”都敢刨了，為了撈錢和仇人都稱兄道弟，這樣下去哪行啊，這不是瞎胡鬧嗎！，

4、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是真理嗎，經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)什么，自由經(jīng)濟(jì)是否自然？

經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是或者不應(yīng)該是屬理論的東西，正確的理解經(jīng)濟(jì)學(xué)，是要根據(jù)國(guó)情的。中國(guó)，自帶特征，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就不可能適合，或完全適合，所以，中國(guó)竟是些二半吊子的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。中國(guó)社會(huì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)，和世界任何一個(gè)國(guó)家都不一樣，至少有兩個(gè)大的方面，一是歷史悠久，所以，中國(guó)人的封建觀念還很強(qiáng)，還很固執(zhí)。另外一個(gè)就是中國(guó)的人口規(guī)模了，

美國(guó)那么大，不過才三億多美。是中國(guó)的四分之一，除了以上兩個(gè)方面，還有一個(gè)更重要的方面，就是國(guó)家的性質(zhì)，體制，這樣就從根上決定了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)水土不服，那些經(jīng)濟(jì)學(xué)，是完全從資本主義社會(huì)出發(fā)總結(jié)而來的系統(tǒng)知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)。至于說到經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，這個(gè)就簡(jiǎn)單了，就是人，人的生活，生產(chǎn)和消費(fèi)，就是人的經(jīng)濟(jì)行為，這是很好理解的。