印度種姓制度表面上是被取締了，不過印度種姓制度是由印度的宗教信仰、社會制度、社會風氣所培植，要徹底消除種姓制度，很難。過去，印度高種姓人是由社會福利分紅的，高種姓人不會受窮，最次也會是一個小康生活，印度的種姓制度有太多分支，高種姓族群也是如此，我舉一個例子，大家更容易理解。

1、在印度的華裔算是什么種姓？

有些人不了解印度的種姓制度，以為單純地通過膚色和地域就可以判斷一個印度人的種姓。然而，這種說法非常不靠譜，印度總理莫迪的膚色偏白，但他不是婆羅門，也不是剎帝利，而是吠舍。寶萊塢的一眾帥哥美女，大多也是錫克教徒，穆斯林和吠舍階層，（普通印度人）實際上，要想判斷一個人在印度屬于什么種姓，最重要的依據(jù)還是看職業(yè)！不同于世界上大多數(shù)國家，印度的很多行業(yè)實際上講究世襲罔替。

雖然現(xiàn)在已經在法律上廢除了種姓制度，并推出了低種姓人群在教育，工作中享受的固有配額，但仍然無法徹底根除種姓制度的，如果同樣面臨求職，一個高種姓青年往往比一個低種姓青年更有機會。剎帝利種姓的服務員也可以拒絕為首陀羅客人工作，不過，許多印度人根本就不會覺得這有什么不公平。所以，你經?？吹?，警察的兒子還是警察，政治家的兒子還是政治家，

（印度農民）印度的婆羅門階層，以往是掌握印度教神權的祭司和貴族階層，現(xiàn)在，他們往往從事教育，政治行業(yè)的工作。剎帝利種姓則是古代的世俗派貴族和戰(zhàn)士，掌握武力和國家機器，今天的剎帝利種姓在印度軍隊，商界和政壇上影響力依然很大，而吠舍和首陀羅，則是平常的販夫走卒，司機，農民，工人和小攤販大多就是這個階層。而最受歧視的是“不干凈”的達利特賤民，他們的傳統(tǒng)不允許從事正當行業(yè)，

2、印度高種姓人口中存在窮人嗎，這些人生活狀態(tài)是啥樣的？

首先可以確定，印度高種姓人口中也有窮人，印度的種姓高低代表著一個社會地位，并且以宗教信仰、世俗觀念和社會制度而存在，但并非由貧富來確定高低種姓；曾經的印度高種姓人隨著印度社會的變化，淪為窮人的大有人在，并且占比并不比其它低種姓族群少。但是，真正的高種姓人依然是印度社會地位高的主體存在，印度種姓制度表面上是被取締了，不過印度種姓制度是由印度的宗教信仰、社會制度、社會風氣所培植，要徹底消除種姓制度，很難。

印度種姓制度把印度社會階層分為四等五大類，有種姓的四個等級，由高到低為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅；另外，第五類就是進入不了級別的，被稱為“不可接受者”，也就是賤民；其中的婆羅門和剎帝利被稱為高種姓，吠舍和首陀羅被稱為低種姓；在印度高種姓中的婆羅門占人口比重不足5%，卻擁有近半數(shù)的印度國會席位；婆羅門和剎帝利高種姓人總占比不超過百分之二十多，卻占有70%政府要職，

但這并不意味著高種姓印度人就都有錢，印度社會對高種姓人確實有所偏袒，但是，印度畢竟是廢除了種姓制度，而且又給低種姓族群搞了“配額制”，也就是說，在政府、國企什么的好單位要給低種姓族群留下一定的位置，這樣一來就占用了高種姓人的一些工作崗位，導致很多高種姓人沒事干了，因此，有些地主家里開始斷糧了。據(jù)印度統(tǒng)計，占人口約22.3%的高種姓人，擁有印度總財富的41%，但是，高種姓人中也有一個比例，最富有的高種姓人擁有印度總資產的25%，而人口只有1%，占比5%的高種姓家庭擁有占比46%的財產，

也就是說，高種姓族群中也有貧富之分，而且越來差距越大。由于一些高種姓人過去靠社會地位分配好處的時代變化了，好吃懶做習慣了，又處于高不高，低不低的層面，僅靠高種姓地位是換不來錢的，因此，家道中落的有很多，印度的種姓制度有太多分支，高種姓族群也是如此，我舉一個例子，大家更容易理解，例如，我們熟悉的，某些人總是把八竿子打不著的祖先抬出來，自稱是某某歷史名人的多少多少的多少世孫子，有用嗎？有人給錢給職務嗎？就是這個意思，所以，在印度高種姓族群中，也有很多的窮人。