世間人做慈善和佛教徒做慈善是不同的。歪門邪道也不乏有一些人利用慈善做幌子，做一些見不得人的事，幫助自己謀取更大的利益，雖然打著做慈善的口號，但真正涉及到慈善的事一點都沒做，首先，作為佛教徒，我們做慈善或者說做利生的工作是我們的本職工作，就是我們要以愿力來指導做慈善，而不是以道德或者情緒來指導我們做慈善的。

1、怎樣做好的慈善？

現(xiàn)在越來越多的人開始關注慈善事業(yè)，作為佛教徒也不例外。因為佛教的核心教義就是菩提心，就是利他的心，所以做慈善是我們佛教徒修行的方式，一提到慈善，我們大家都覺得很容易很簡單，不就是捐錢、捐物嗎？其實做慈善真的沒那么簡單，也沒那么容易。世間人做慈善和佛教徒做慈善是不同的，首先，作為佛教徒，我們做慈善或者說做利生的工作是我們的本職工作，就是我們要以愿力來指導做慈善，而不是以道德或者情緒來指導我們做慈善的。

就是說不管我們今天情緒怎么樣，不管我們今天遇到什么事，我們都要去做利生的工作，不能說今天心情不好，我就不做了，不能這樣，其次很多人做慈善、公益事業(yè)，都是想要改善外境、幫助別人，這種心都是非常好的，但是如果不能與對治自心相結合，做久了也會做不下去，種種煩惱都會冒出來。要把利益他人與修行自我結合到一起，用慈悲對待他人，以智慧調伏自己，兩條腿走路，才能走得長遠，

通過慈善行為，一方面救助眼前的困難，一方面與眾生結善緣，一方面體察苦難、策發(fā)愿力，一方面在這個過程中調伏自身的煩惱習性，積累福慧資糧，然后才能在無限生命中，以無限的耐心、智慧和福德，去利益無限的眾生。用修行的心去做慈善，才不會被煩惱打敗，最后，我們做慈善事業(yè)要量力而行，不能做超出我們自身能力之外的事，這樣的話容易讓我們自己喪失信心。

對于自己現(xiàn)在做不到，我們不是放棄，我們要發(fā)愿以后去做，對于假乞丐的問題，我覺得我們佛教徒要有這樣的觀念，就是假乞丐不礙真布施，只要自己的布施心是真誠的、無悔的，那也是成就了一份善業(yè)；如果自己做不到，走過他時內心發(fā)一個善愿，愿將來自己能以佛法布施給他，也很好。但是這并不意味著我們就可以不辨是非，其實微小的善業(yè)，我們隨處可做。

地上有一片垃圾，撿起來扔到垃圾箱；把路上的石頭移到旁邊，以免騎車的人絆倒；坐電梯多等等后來的人；為快遞小哥倒一杯水等等，都是善行，都是慈善，另外有一點很重要的，我們要注意。就是在做慈善的時候要盡量做到三輪體空，就是說我們做過了以后，不要太在意回報。如果把自己當做施舍者，覺得自己是個菩薩、好心人，要去解決眾生的種種苦難，懷著這種心態(tài)去做慈善，當看到人性中許多陰暗面時，就難以抵擋，甚至對善良失去信心，

2、你覺得哪個領域最需要去做公益？

農(nóng)村、農(nóng)民、留守兒童領域，今天中國雖然比較強大，但貧困人群基數(shù)依然很大，欠發(fā)達地區(qū)依然很多，許多貧困山區(qū)，教育難，看病難，生活水平差等等，我們可能很難想象有許多貧困兒童都沒吃過月餅，2012年11月19日，畢節(jié)市七星關區(qū)，5名留守兒童被發(fā)現(xiàn)在垃圾箱生火取暖時悶死。真的很難想象會有這樣的悲劇發(fā)生，這時候扶貧機構在哪？郭美美事件讓公眾對中國紅十字會失去信心，當前很多打著慈善機構的名號招搖撞騙，都讓公眾傷心不已，

3、人為什么要做慈善？

從心理角度，分析一下：1.責任心。俗話說，能力越大，責任越大，這種責任不是與生俱來的，而是自己的地位和財富累積到一定程度，自然而然產(chǎn)生的。在自身生活都不能保障的情況下，很少有人想著去做慈善，但不是沒有，2.同情心同情心是與生俱來的。多次的自然災害面前，都有我們的愛心捐款，少則幾塊，幾十塊，多則幾萬，幾十萬，慈善不分多少，愛心無價，

也有許許多多的義工在第一線幫助救助受災群眾。有許許多多的人資助貧困學生，3.虛榮心怎么能快速讓自己有一個好名聲？那就是做慈善，雖然目的不是那么讓人認同，但是，對那些靠自己能力做慈善的人，我們都應該表示欽佩！4.歪門邪道也不乏有一些人利用慈善做幌子，做一些見不得人的事，幫助自己謀取更大的利益，雖然打著做慈善的口號，但真正涉及到慈善的事一點都沒做。