那么，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”此句或完整地說《過零丁洋》這首詩(shī)是在什么樣的背景下而寫就的呢?！闭孀層谥t老師在相聲屆風(fēng)聲水起的背景是他曾經(jīng)和王世臣，羅榮壽，高鳳山，趙世忠等相聲前輩大師學(xué)過藝，我們熟知的和親案例，大多集中在漢朝。

1、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，出自誰人之手？在什么背景下發(fā)出此詩(shī)句？

路過，看到“‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’，出自誰人之手？在什么背景下發(fā)出此詩(shī)句？”很有興趣，也有心作答！我們知道“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”之句乃出自南宋末政治家、文學(xué)家，愛國(guó)詩(shī)人，抗元名臣、民族英雄文天祥（1236年6月6日—1283年1月9日，初名云孫，字宋瑞，又字履善。道號(hào)浮休道人、文山，

江西吉州廬陵～今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)人。與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”，）之《過零丁洋》一詩(shī)中：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍，惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青，”（意譯：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過了四個(gè)年頭。

國(guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說似驟雨里的浮萍，惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長(zhǎng)生不死？我要留一片愛國(guó)的丹心映照史冊(cè)，）綜觀全詩(shī)可見，詩(shī)人飽含沉痛與悲涼，既嘆國(guó)運(yùn)又嘆自身，家之情懷國(guó)之仇恨躍然紙上，其艱危困厄也極盡渲染，特別是最后一句由悲而壯、由郁而揚(yáng)，所迸發(fā)出的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”之詩(shī)句，慷慨激昂、擲地有聲，以磅礴的氣勢(shì)、高亢的語(yǔ)調(diào)顯示了詩(shī)人的民族氣節(jié)和舍生取義的壯烈生死觀！那么，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”此句或完整地說《過零丁洋》這首詩(shī)是在什么樣的背景下而寫就的呢？祥興元年（1278年）十二月，文天祥率軍在廣東五坡嶺（今廣東海豐北）與元軍激戰(zhàn)，兵敗被俘。

次年，元朝蒙、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今作崖山，位于廣東新會(huì)縣南大海中，與湯瓶嘴對(duì)峙如門，形勢(shì)險(xiǎn)要，為扼守南海門戶。）途經(jīng)零汀洋（又“伶丁洋”，現(xiàn)在廣東省珠江口外，）時(shí)，元軍逼迫他招降堅(jiān)守厓山的宋軍，文天祥堅(jiān)拒之！隨即書《過零丁洋》這首詩(shī)，而以詩(shī)明志，表現(xiàn)出了視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)和大義凜然的英雄氣概！后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈親自勸降，許以中書宰相之職。

2、于謙老師有什么家庭背景嗎？

說起于謙老師的家庭背景，那還真有點(diǎn)，今天小編給大家掰扯掰扯，在郭德綱的口中于謙的父親曾是武術(shù)家、考古學(xué)家、古漢語(yǔ)學(xué)家、老西醫(yī)、婦科大夫、八大胡同董事長(zhǎng)、八大鐵帽子王中的綠帽子王、被海大爺攪了婚姻的兔兒爺、蒙古國(guó)海軍司令的親家、清華池修腳的、江湖第一刀客、第一劍客、第一“piao（二聲）”客、人送綽號(hào)彪子、公海上被海盜劫了的開一千萬發(fā)票的公務(wù)員、畫扇面的畫家、領(lǐng)著老郭聽小提琴陪著老郭找導(dǎo)演的造星家、讓打口井卻改了煙囪的包工頭、欽封登仕郎于太公諱進(jìn)鍋、歐陽(yáng)青松先生、姓于，叫王大寶、本來叫于得水，后來怕魚跑了，找個(gè)缸盛上，叫于德剛、北京八爺他....就是于謙的爸爸于謙的父親于莊敬，退休前曾是大港油田地質(zhì)勘探老總，副局級(jí)干部；其母親翟阿姨，也是石油煉廠方面的專家。

二老退休后，除了去北京看看兒子一家，基本上有半年的時(shí)間是在大港油田享受恬靜的晚年生活，謙爸給人的第一感覺，便是平和沉穩(wěn)，透著老知識(shí)分子的那種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真勁兒；而謙媽相對(duì)外向些，談話時(shí)大都是由她來回答記者的問題，快人快語(yǔ)，不過語(yǔ)言邏輯性很強(qiáng)，措辭也十分講究。單就長(zhǎng)相來說，于謙還是像媽媽，謙媽對(duì)此也十分認(rèn)同，“兒子還是隨母親的多，

”真讓于謙老師在相聲屆風(fēng)聲水起的背景是他曾經(jīng)和王世臣，羅榮壽，高鳳山，趙世忠等相聲前輩大師學(xué)過藝。喜歡相聲的朋友知道，以上四位大師在相聲屆輩分極高，后來于謙又拜了石富寬老先生為師，這對(duì)他的相聲技藝和市場(chǎng)人脈奠定了基礎(chǔ)，大家都知道郭德綱當(dāng)初拜侯耀文為師最大的原因就是他在北京想打開市場(chǎng)要有人脈，結(jié)果拜師成功，一下就翻身了。