“原罪”是基督教教義、神學(xué)的根本，因?yàn)橛辛恕霸铩?，才需要“救贖”，才需要“救世主”，才產(chǎn)生了基督教。原罪一詞來自基督教，但是基督教里原罪只有七個，分別是，即便是剛出世即死去的嬰兒，雖未犯何罪，但因其有與生俱來的原罪，仍是罪人，弱小在野蠻原始的世界里是原罪，應(yīng)該被淘汰，在文明的世界里不是原罪。

1、你們覺得人類的原罪是什么？

原罪一詞來自基督教，但是基督教里原罪只有七個，分別是：傲慢(Pride)嫉妒(Envy)暴怒(Wrath)懶惰(Sloth)貪婪(Greed)饕餮(Gluttony)欲望(Lust)?；浇陶J(rèn)為，亞當(dāng)、夏娃偷吃“禁果”，違背上帝的意志，是“虧欠了上帝的榮耀”，這罪遺傳給后世子孫，成為人類一切罪惡、災(zāi)難、痛苦和死亡的根源，

人一生下來，在上帝面前就是一個“罪人”。即便是剛出世即死去的嬰兒，雖未犯何罪，但因其有與生俱來的原罪，仍是罪人，這“罪”與生俱來，故稱為“原罪”?！霸铩笔腔浇探塘x、神學(xué)的根本，因?yàn)橛辛恕霸铩?，才需要“救贖”，才需要“救世主”，才產(chǎn)生了基督教，否定了“原罪”，就否定了基督的“救贖”，基督教就沒有存在的必要了。

2、為什么說貧窮是原罪？

不是，貧窮不是罪過，導(dǎo)致一個人或一個家庭陷入貧窮的原因，往往來自于社會和制度不公，個人有時候是無能為力的。如果可以，我相信沒有任何一個人愿意陷入貧窮之中，但大多數(shù)陷入貧窮中的人，往往都顯得無能為力，因?yàn)閭€人的努力有時候完全無法抗衡社會制度的不公，尤其是分配制度的不公，所以，改變貧窮是社會性的問題，這也是為什么國家大力提倡扶貧脫貧的原因所在。

實(shí)際上，我們經(jīng)常聽到的所謂窮人思維、富人思維，也是對窮人的污名化，因?yàn)檫@個世界上根本就沒有所謂的窮人思維、富人思維，有的只有信息不對稱和物質(zhì)不富足，比如一個窮人，他所能接收到的社會信息是十分稀少的，沒有太多的機(jī)會接觸到致富的信息，就不可能做出正確的決策，必然繼續(xù)陷入貧困。另外，窮人往往為了生存就要拼盡全力，他們根本沒有多余的資源和精力去思考發(fā)展問題，所以那些富人往往會覺得窮人目光短淺、不思進(jìn)取，并以此攻擊窮人，認(rèn)為他們懶惰，有原罪，

事實(shí)上，把一個富人放在窮人的位置，他依然會做窮人一樣的選擇，相關(guān)案例可以參考香港電視節(jié)目《窮富翁大作戰(zhàn)》。當(dāng)然，因?yàn)樨毟F，窮人會做出一些看似不可思議的事情，但這完全是為了活下去的無奈之舉，旁觀者站在岸上指責(zé)不會有任何幫助，如果可能的話，我們應(yīng)該盡可能去幫助窮人，共同富裕。國家和政府也應(yīng)該去幫助窮人脫貧，只有大家真正意義上實(shí)現(xiàn)共同富裕，這個社會才變得更加和諧，更具有安全感，

3、弱小是不是一種原罪？

弱小在野蠻原始的世界里是原罪，應(yīng)該被淘汰，在文明的世界里不是原罪。關(guān)鍵問題是，所謂絕對文明的世界，就類似于一個沒有面積的點(diǎn)，一個沒有厚度的面，只是一種意像，實(shí)際上是永遠(yuǎn)不可能達(dá)到的，人類社會只是逐漸去靠近，而且目前文明階段層次較低，距離所謂完美的文明還有很多可視的差距，所以，在現(xiàn)在這個社會，弱小某種程度上仍然是一種原罪，是很不幸的。